Sensus Communis
Ensayo Sobre la Libertad de Ingenio y Humor
Shaftesbury
Este trabajo podría titularse propiamente "Del humanismo político al carnaval imperialista"; o, también, "El ridículo en la religión y la política", es dedir, el efecto terapéutico del humor para las más graves enfermedades de la religión y la política. Lleva finalmente por título las palabras necesarias para expresar que sólo la liberación de la inteligencia con todas sus pote...
Sinopsis
Este trabajo podría titularse propiamente "Del humanismo político al carnaval imperialista"; o, también, "El ridículo en la religión y la política", es dedir, el efecto terapéutico del humor para las más graves enfermedades de la religión y la política. Lleva finalmente por título las palabras necesarias para expresar que sólo la liberación de la inteligencia con todas sus potencialidades posibilitará la percepción estético-moral del otro como copresencia que sonsiste en destino. (...) En este trabajo se relaciona la concepción originariamente social de la naturaleza humana, del individuo, más aún, su índole divinamente visionaria, con los recursos ingeniosos de la inteligencia. Agustín Andreu
Anthony Ashley Cooper, tercer conde de Shaftesbury (1671.1713), en su carta/tratado sobre el sentido común o de lo común y la libertad de pensamiento, se enfrenta a la filosofía política de su tutor Locke, propugnando una antropología natural y común frente a una antropología criptocavilnista (de elegidos). Silenciados, él y sus amigos, por el poder moderado del puritanismo, su lectura no sólo aclarará la línea de historia moderna que logró predominar, sino la idea de hombre y de sociedad necesaria para la Era postimperialilsta en que tal vez se adentra la humanidad. Agustín Andreu Rodrigo, natural de Paterna (Valencia), es miembro del instituto de Filosofía del Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Entre sus trabajos están los relativos a la AURORA, de Jakob Böhme; LOS ESCRITOS FILOSÓFICOS Y TEOLÓGICOS de Lessing; LA ILUSTRACIÓN Y LA MUERTE, etc... Muchos de sus trabajos se orientan a mostrar la línea de una ilustración leibniziana que lleva virtualidades marginadas en la Ilustración lockeana y kantiana.
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