País sin Techo
Ciudades, Historias y Luchas Sobre la Vivienda
Escoffié, Carla
«LA NECESARIA TRANSFORMACIÓN DE LO APARENTEMENTE INDIVIDUAL EN COLECTIVO Y POLÍTICO ES LA BASE DE ESTE LIBRO, LA IMPORTANCIA DE EXPLICAR Y DEMOSTRAR LOS CONTINUOS INCUMPLIMIENTOS DE LEYES Y NORMAS QUE DEFIENDEN EL DERECHO A LA VIVIENDA.»-zaidamuxí. La crisis de vivienda existe y no podemos seguir ignorándola. Nuestras ciudades son cada vez más inhabitables: cada vez más caras, ...
Sinopsis
«LA NECESARIA TRANSFORMACIÓN DE LO APARENTEMENTE INDIVIDUAL EN COLECTIVO Y POLÍTICO ES LA BASE DE ESTE LIBRO, LA IMPORTANCIA DE EXPLICAR Y DEMOSTRAR LOS CONTINUOS INCUMPLIMIENTOS DE LEYES Y NORMAS QUE DEFIENDEN EL DERECHO A LA VIVIENDA.»-zaidamuxí. La crisis de vivienda existe y no podemos seguir ignorándola. Nuestras ciudades son cada vez más inhabitables: cada vez más caras, más distantes, más precarizadas y con menos servicios. Miles de personas están preocupadas por su imposibilidad de adquirir unavivienda en propiedad o, incluso, en arrendamiento. Sin embargo, esta problemática sigue siendo percibida como una preocupación individualizada y no como el problema estructural que realmente es.A partir de entrevistas, investigación y casos judiciales, Carla Escoffié —experta en el derecho a la vivienda y el derecho a la no discriminación— traza una ruta por cinco ciudades: Mérida, San Francisco de Campeche, Ciudad de México, San Luis Potosí y Monterrey, para entender lo que hoy implica hablar del derecho a la vivienda, y algunas de las caras de las violaciones de dicho derecho en México. En ese recorrido delinea problemáticas como la especulación, los desalojos forzosos, las burbujas inmobiliarias, los megaproyectos, la discriminación en el acceso a la vivienda, la falta de derechos inquilinarios, losasentamientos precarios o las luchas territoriales, y nos hace entender cuáles son los actores y las dinámicas en torno a ellas.País sin techo confronta una idea básica tanto en la ética como en la teoría política: las ciudades son para ser habitadas. La vivienda es territorio y, como tal, puede ser despojada y acumulada. Pero también, nos dice la autora, puede ser defendida, compartida y reivindicada.
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