Nunca Fuimos Humanos

Sinopsis

MICHELL GIOVANNI Parra-Alvarado nos entrega un libro sobre el delicado tema del transhumanismo. Dicho brevemente, el transhumanismo pretende ir más allá del ser humano actual, a una especie de superhombre. Alargarle la vida muchísimo, evitarle enfermedades y otros sufrimientos. Pero eso traerá consecuencias inesperadas y hasta insospechadas, pues la persona cambiará demasiado. Problemas, éticos, sobre la bondad o maldad de esos cambios tan radicales. Problemas antropológicos, acerca de la identidad del ser humano: ¿qué será una humanidad así?, ¿afectará su naturaleza? Y hasta problemas ontológicos, por no mencionar los sociales.

Nuestro autor aborda el tema comparándolo con la modernidad racionalista, que tendía a ver al humano como computadora. Resalta a Descartes, filósofo y matemático, quien colaboró en esta situación, engendrando a Spinoza y su racionalidad more geometrico demonstrata. Con su determinismo y su fatalismo, que eliminaba la libertad. Y también a Leibniz, con su empresa de hacer del ser humano una máquina lógica, que elaborara Silogismo tras silogismo. Hasta el punto en que confundió el Silogismo practico con el teórico, lo que ocasionaba la desaparición de la libertad.

Llama la atención que Michell Giovanni mencione tanto la modernidad que hemos visto y, sin embargo, sostiene que "nunca fuimos modernos" len clave paradójica, al estilo de Latour. Tal vez será porque ya desde antiguo existe la ilusión de hacer del ser humano un robot. El abordaje temático de nuestro autor permite percatarnos de que la utopía transhumanista no se queda en una modernidad incipiente, sino que avanza a épocas más próximas. Nunca fimos humanos nos ofrece una reflexión seria sobre dichos asuntos acuciantes, señalando las paradojas de la constitución transhumanista. Que no son las paradojas lógicas ni como la paradoja en Kierkegaard, sino la paradoja que va a ser lo humano dentro de ese movimiento cultural. ¿Llegará a ser un oxímoron?

Todo esto nos interpela y nos exige reflexión. Es la propia de la filosofía, sobre todo de la antropología filosófica, la cual es ahora la más buscada, porque es la más importante para el hombre. Habla de su naturaleza o esencia, y de su existencia. Ya Ortega y Gasset hablaba de la deshumanización en el arte, pero se ha extendido a la vida social. No solo a aspectos culturales, sino también civiles. Este ensayo es un llamado a ese discernimiento, para defender lo poco que nos queda de humanismo, o para recuperarlo si lo hemos perdido. Una cierta racionalidad, que no tiene las pretensiones del transhumanismo ni la perdición del inhumanismo, que llega al antihumanismo.

Mauricio Beuchot