Yo soy y mi circunstancia, y si no lo salvo a ella no e salvo yo.
Este texto, plantea que el desarrollo contemporáneo de la ciencia y la tecnología conlleva un problema antropológico con alcances culturales e históricos que noson algo nimio. Dado que supone una crisis sobre el modelo actual, es decir, el hombre tecnológico que, hasta el momento, indica un giro hacia el sinsentido; era del vacío, vida líquida, sociedad del cansancio, etc.
En consecuencia y desde un posicionamiento permite el debate sobre la sociedad del conocimiento actual, donde se propone el raciovitalismo orteguiano como fundamento humanista al problema de la técnica.
Es así como se propone una lectura de Ortega desde las sociedades del conocimiento y viceversa, la consideración de insertar su teoría del conocimiento dentro de las sociedades actuales del conocimiento.
